正 正 月 十 五 隋 唐 赏花灯的习俗则开始于隋炀帝时期，因佛教有“佛法即明灯”的说法，一向礼佛的隋炀帝正月十五时常常“通街设灯”。 唐朝继承了隋朝的传统，并将元宵节的庆祝时间增加到了三天，这在严格执行宵禁的帝都长安并不常见。此外，元宵节的庆祝规模在唐朝也得到了扩大。 上元观灯 据《朝野金载》卷三记载:“玄宗先天二年正月十五十六夜，于京师安福门外作灯轮，高二十丈，衣以锦绮，饰以金玉，嫌五万盏灯，簇之如花树。韩国夫人盆百枝灯树，高八十尺，竖之高山，上元夜点之，百里皆见，光明夺月色也。” 宋 到了城市大大发展的宋朝，不仅燃灯和观灯的习俗承袭了下来，并且将庆祝时间由三天扩大至五天。猜灯谜，吃汤圆在宋朝时也开始流行。北宋仁宗时期,人们多将灯谜写在纸上，然后再悬挂在花灯之上，供市民猜射。 靖康之变后，南宋不改旧习，淳佑三年，理宗下旨将上元灯节由五天改为六天，从正月十三至十八，据载，当时杭州城内，“但凡巷陌、寺观、市衢、桥道，尽皆编竹张灯”。有一首大家都颇为熟悉的诗：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”描述的，就是宋时上元节的盛景了。 观灯图 宋代谐谑小说《轩渠录》中记载了一则司马光关于元宵观灯的笑话： 司马温公（即司马光）洛阳闲居，时上元节，夫人欲出看灯，公曰：家中点灯，何必出看。妇人曰：兼欲看游人。公曰：某是鬼耶？ 司马光不能理解元宵观灯对妻子的吸引力，这不仅仅是熬夜去看灯、看人，更重要的是感受张灯结彩下的喜庆气氛，享受欢歌笑语中的自在奔放。相比司马光这个钢铁大直男，李商隐就有情趣得多了。 月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢。 身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。 诗人的想象中，都城的元宵灯会上月光如水，花灯如山，装饰华丽、散发着香气的马车堵塞了宽敞的大道，这样的盛况自己却无缘目睹，只能满怀遗憾，即便百无聊赖，也不愿随乡民去参加赛紫姑的活动。他的诗以《正月十五夜闻京有灯，恨不得观》为题，可见其对于元宵灯会有多么神往。 元 明 上元灯彩图 明代金陵地区社会尚雅，人们在元宵节逛街赏花灯、看热闹的同时，还常常走进店铺欣赏字画，或在摊位上把玩瓷器。街面上张灯结彩，摩肩接踵，一派富庶安逸之相。 清 满族入主中原后，中原文化和满族文化在多方面进行了融合。清朝康熙时期，每年的元宵节都在太和殿举办盛大国宴招待王公贵族和外国使节，以此庆贺节日显示国运昌盛。乾隆帝即位后在许多方面都承袭前朝典制，每遇汉民族历代相承的传统节日如元旦、上元、清明、七夕、中秋、重阳等，他都要求在皇宫中举行相关的庆祝活动。 乾隆帝元宵行乐图 团团圆圆，过元宵! 看完这些，小U只想说，古人会玩啊!是不是很想回到上元节的火树银花灯影重重中，体验一把“玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开;谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”的乐趣呢? NEW YEAY 
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